方文山スキャンダル：国風の言葉の下で、作品を人格の答えと考えないでください。

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久のニュース 8月11日、手書きのラブレターといくつかのチャット記録が、方文山を世論の嵐の中心に押し上げた。ゴシップ自体よりも興味深いのは、ネットワーク全体の驚きの感覚です。“青い雨のように、私はあなたを待っています”と書いた人は、無数の人々の心の中に東洋のロマンチックな作詞家を置く言葉を使って、どのように8年間の期間に閉じ込められ、隠され、感情的な論争のプルと混ざっていますか？
この驚きの本質は、私たちの長い間の集団的な錯覚です：私たちは常にデフォルトの“男性”、デフォルトは極端な愛情と優雅な人々を書くことができ、プライベートな美徳もペンの優しさに値する必要があります。私たちは、歌詞の収穫からの移動は、論理的にクリエイター自身に投影され、彼のために“国家風の才能”完璧なフィルターの層をメッキ-彼は拘束され、透明で、感情に忠実である必要があります、彼のペンの外観に生きる。
しかし、執筆は決して人生の自伝ではなく、創造の産物です。牙文山の言葉は千年を介して、死を待っている、東洋の美学の中で最も繊細な空白は、これは彼の専門的な才能であり、テキストの彼の制御は、大衆の感情の彼の正確なキャプチャです。この能力は、彼を中国の音楽シーンの不可分の名前にし、国家の流行が具体的な表現を持っているように、これは客観的な存在の芸術的価値であり、私的なスキャンダルのために空から消えることはない。

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しかし、才能は決して個人の保証ではない。美しい愛を書くことができる人は、現実の親密さをうまく処理できないかもしれません。言葉でバランスを保つことができる人は、人生の境界を守ることができません。これは噂されている行動を正当化するものではありません。結婚における隠蔽と他者の感情の消費の主張が真実ならば、受け入れられるべき道徳的判断と公的コストは少しも少なくありません。しかし、私たちは反対の極端に行く必要はありません。私的な論争のために、20年以上にわたる中国のポップミュージックへの彼の貢献を否定し、私たちを感動させた言葉をすべて“偽善”とレッテルを貼るのです。
この嵐は、私たちの作品と人格を2つの独立した座標系で判断することを学ぶべきであるというリマインダーのようなものです。彼の言葉を鑑賞することは、文章が作り上げた美的世界に安心して没頭し、作家が自分の書いたように生きているかどうかを問うことなく、彼の行動を判断することは、公序良俗の基準に戻り、“彼はとても良い言葉を書いた”と個人的な過ちを正当化する必要はありません。
近年では、世論の中で何度も“タレントフィルター”が壊れている、我々はあまりにも多くの透明な、現実的な落書きクリエイターを見てきた。何度も失望し、何度も“崩壊した家”を叫ぶのではなく、“完璧なクリエイター”への執着を早く手放す方が良いでしょう。芸術創造そのものには想像力、処理、昇華が含まれており、それは人生から生まれますが、決して創造者の実生活と同等ではありません。私たちは歌詞の中の愛情に感動し、メロディーの中の共鳴に涙を流しました。この感情は本物で、この美的価値は本物です。
噂の真実については、やがて答えを出す時間があります。そして、観客として、そして観客として、私たちが守るべき最も重要な境界は、言葉を言葉に、性格を性格に、人生を人生に戻すことです。風月を書く者を神格化する必要はなく、風月により字を書く者を否定する必要もない。