光明日報：文学と芸術は市場の奴隷になってはならない現代人の共感を引き起こす

芸術作品の魅力は、部屋に座って想像することではなく、現実との密接な接触と深い経験の中で生み出されます。文学作品が現代人の共感を呼び起こすためには、まず時代のパターン、歴史的責任、さらには文化的使命がなければなりません。

の報道によると、全国政治協商会議委員の何香久氏は、今回の2つのセッションで文芸の混乱を批判した。彼は、長編テレビシリーズ『焦玉禄』を作ったとき、プロデューサーは民間企業に協力を求めたかったが、その企業の責任者は協力の条件を設定し、まず脚本を変更し、テーマ意識を弱め、“人間の芝居”と“人間の芝居”を持って“見る芝居がある”ことを思い出した。

歴史の真実を無視し、“脳の穴”を開くだけで“人間の遊び”と“人間の遊び”を“手配”し、明らかに崇高で娯楽至上の誤解を払拭しました。このような操作は、単なる“ゲーム”“何もない”問題ではなく、結局のところ下品なパフォーマンスです。

新しい時代の中で、ジョシュアの精神の目的は何ですか？それは“すべての人々を心に抱いているが、彼自身はいない”という公務員の感情であり、すべてを探求し、“他人が噛んだパンを食べる味がない”という現実的なスタイルであり、“月と日を変える勇気を持つ”“革命家は困難に直面して英雄的になる”という闘争精神であり、勤勉でシンプルで誠実で誠実であり、“いつでも特殊化しない”という道徳的感情です。

文芸作品は焦裕禄の人間性と人間性を反映できないわけではないが、視点がどこから切り取っても、人間性をどのように掘り出しても、客観的現実から切り離すことはできない。しばらくの間、一部の映画やテレビ作品は、いわゆる視聴率や興行収入のためにでっち上げられ、歴史を歪曲し、崇高さを嘲笑することさえ躊躇しません。このような発掘は、正直で正直な態度ではなく、歴史、文化、国民の認識に対する責任ある態度でもありません。英雄的な人物を“引き下げる”と同時に、民族や国家の価値観を歪め、結束力を低下させます。

習近平総書記は、芸術と芸術の仕事に関するシンポジウムでのスピーチを指摘した：“社会的利益と比較して、経済的利益は2番目であり、2つの利益、2つの価値が矛盾しているとき、経済的利益は社会的利益に従うべきであり、市場価値は社会的価値に従うべきである。文芸は市场の奴隷になってはいけない。铜臭気に染まってはいけない”と述べた。“文芸の審美的理想を堅持し、文芸の独立価値を保持し、市場の受容度を反映する発行部数、視聴率、クリック率、興行収入などの数量化指標を合理的に設置しなければならない。これらの指標を無視したり否定したりしてはならない。また、これらの指標を絶対化して市場に振り回されたりしてはならない。”“遊び”の本質を一方的に追求すること、すなわち、社会的利益と経済的利益の相対的な重みを考慮することで、間違った選択をし、“市場の奴隷”になっている。

人々は芸術創造の源であり、一度人々を離れると、芸術は根のない浮き草、病気のないうめき声、魂のない体になります。習近平総書記が言ったように、“人民は抽象的なシンボルではなく、血と肉、感情、愛と憎しみ、夢、そして内面の葛藤と葛藤を持つ具体的な人間である”。実際には、限り、深い観察と慎重な発掘、本物のJiao Yuluを提示する、どのように“何も”ことができますか？

芸術作品の魅力は、部屋に座って想像することではなく、現実との密接な接触と深い経験の中で生み出されます。文学作品が現代人の共感を呼び起こすためには、まず時代のパターン、歴史的責任、さらには文化的使命がなければなりません。過去の歴史や歴史上の人物に対して真剣に取り組むことによってのみ、彼らと対等に対話し、生き生きとした物語を芸術的に提示することができます。

編集者：イヴェット