中国映画産業の生き残り：精神的な魅力と優れたコンテンツの創造

中国映画業の健康発展、特に国産タイプ映画の探索革新は、不足しているのは技術と資金ではなく、生命の意義を勇敢に探る博大な気持ちと時代を反省する批判意識である。

映画産業化改革以来、特にインターネットが台頭した後、映画産業は豊富な資金と多様な運営構想を獲得し、受け手の審美方向も多元化、断片化、インタラクティブ性の新しい傾向が現れ、これらの要素内外の合力が現れた。映画芸術の創作思考に新たな変化をもたらした。この激しい変革の中で、一部の映画人は消費主義、資本論理の影響を受け、類型化の探索では硬く衝撃的な視聴効果を加え、クールな動作スタントを加え、派手な商業要素で観客の認識に迎合する誤解に陥っている。このような考え方の指導の下で、ある創作者は次第に芸術に対する堅守を放棄し、現実と人生の重厚感を回避し、真実から離れ、甚だしきに至っては倫理節制に乏しく、思想が空虚で、価値の方向があいまいな作品を生産し、業界の病気と観客からツッコミを受けるだけでなく、映画市場に同質化と軽薄化の不良傾向を呈した。中国映画業の健全な発展、特に国産タイプ映画の探索革新は、技術と資金ではなく、生命の意義を勇敢に探る博大な気持ちと時代を反省する批判意識である。

道徳のベースラインが曖昧にされてはならない

映画界で言われている“気持ち”とは、創作者の人、事に対する感情と責任を指す。このような素質を備えた映画作品が提示する人物の運命、ストーリー及び思想の内包は、すべて人文的配慮と人の心に直接当たる精神力を与えられている。しかし、現在の映画市場では、“気持ち”という言葉はしばしば様々な宣伝コメントの中に見られているが、多くは観客を自腹を切ったパッケージマーケティング手段にすぎない。“偽の気持ち”が氾濫し、本当の気持ちを持つ映画は珍しい。この問題を解決するために、映画制作は3つの面から改善することができる。

まず，善と悪への関心は，すべての芸術形式が永遠に変わらないテーマであるべきである.中国の伝統文化の道徳観念に対する解釈は、よく善悪の話題に対する弁証法的討論と内聖外王の理想的な人格の追求を伴う。西洋哲学は善行と快楽を追う過程を善良と定義し、その反面を罪と定義している。善悪に注目するには善行を実践する過程に注目しなければならず、善行は空虚な概念ではなく、選択と犠牲を行い、感情や生命を捨てて実現する必要がある。映画は現代芸術として、この偉大な伝統に対する思考を継続するだけでなく、現在の善悪の内包と表現形式の変化を観察し、人々の善悪に対する異なる態度を表現し、それが反映した社会心理状態を分析し、観客に新しい精神啓発と価値リードをもたらすべきである。

”鍋のヒーロー“の主人公は、社会道徳

を無視していたが、残念なことに、一部のクリエイターはタイプの突破や形式探索で方向を失い、善悪を問わず、是非を転倒することがあった。“火鍋英雄”のようなブラックユーモア、暴力美学を鮮明にした犯罪映画では、主人公は江湖の恩怨、親友の義気のために国家の法律、社会道徳を顧みず、暴制暴力、誹謗などの不当な手段で問題を解決しようとしているが、“主役の光”の助けの下で危険にさらされるたびに、相応の罰を受けないだけでなく、逆に褒められている。アニメ映画“大魚海棠”では、女主人の公椿が恋人を救うために家族全体の安否を顧みず、祖父は“あなたの心が優しいと思っていれば、何もできないことはない”と励ましている。これらの作品は様々な形式と立派な理由で善悪の境界を曖昧にし、是非曲直を混同し、観客、特に青少年群に悪影響を与えやすい。

生活の美しさをもっと見せる

映画“一つのスプーン”では、バカに家族を探そうとした主人公が何度も偽の“家族”にだまされて恐喝され、崩壊寸前だったが、彼の善挙は他人の目に利益を求める行為になっていた…。映画は冷たい、利己的などの人間性のマイナス要素を単刀直入に表現しているが、その形成原因と改善方法を反省せず、正面から誘導し、受け手に見た後に負の感情を発生させ、甚だしきに至っては“人は善人愚かなら永遠に人に欺かれる”などの言論が出現し、強い論争を引き起こしている。善悪に注目した後、悪を懲らしめ、誘導を強化すべきであり、そうでなければ映画は闇表現に流れやすく、人々に観た後に消極的に焦慮させ、甚だしきに至っては人生価値と生命意義を疑っていることが分かる。これは社会大衆の真の善美に対する鋭い体察を損なうだけでなく、主流の価値観の構築を妨げることになる。

“炎天下灼心”人の自己裁判

は複雑で人間性があり善あり悪あり。救いに注目し、人の自己裁判に注目し、勇敢に担う精神を発揚することは、現代映画芸術の大きな進歩である。国産映画“炎天下灼心”を例にとると、三人の青年が一念の差で一家一家惨殺事件に巻き込まれ、天涯に亡命した。7年間、彼らは自分を責めて生きていたが、生きるよりも死んだほうがましだった。罪を償うために、彼らは必死に働き、妻をめとらず、交友せず、力を合わせて“しっぽ”という女児を育てた。イギリス映画“贖罪”は救いの話題についても深く検討した。映画の中で、敏感で感情的な女の子ブライニーは強姦事件のために偽証をし、家来の息子ロビンを無実の罪で投獄し、ケンブリッジ大学で勉強する機会を失った。大人になって、ブライニーはその行為による深刻な結果に気づき、後悔しても間に合わず、大学に行く機会を放棄し、看護師になることにした。これらの映画作品のクリエイターは、本当に深い救いは死ではなく、日常生活の良識に対する繰り返しの追及と善への具体的な行動だと考えている。このような個体の罪悪感による内外の原因を探る過程は，実は理性的な存在の可能性を探るものであり，視聴者の自己反観をリードし，人生を見る現実的な意義がある。

未来の題材は

世界映画史上の多くの古典映画は未来の世界と人類の運命の行方に注目し，現代の倫理的ジレンマをより広い時空の中で検討し，特に科学技術が生活に与える影響を重視している。現代社会では、私たちは科学技術を借りて美貌、健康を追求する近道を見つけ、高速発展による激変は人類に希望と便利をもたらすと同時に、環境汚染、資源消費などの多くの困惑と焦慮をもたらした。これらの人間が共通して直面している話題は，ちょうど未来の世界を描いた映画の中で反応や反省を得ることができ，さらに何らかの示唆や導きを得ることができる.近年、“異星覚醒”“火星救援”などの映画がヒットし、さらに観客の未来世界への深い興味を刺激し、広い市場空間を開拓した。しかし、伝統的な創作理念の影響を受けて、中国映画創作者は更に多くの人物の歴史或いは現在の中の行為と思考に注目し、未知の領域に目を向けることは少なく、芸術家の人類社会に対する前向きな思考を光影で解釈する創作は終始縁の地位にあり、この2年間に観客と会ったのはただ1本の“蒸発太平洋”であり、この現象は業界の注目を引くべきである。

“火星救援”は未来の世界への視聴者の深い興味を引き出す

芸術の大きな魅力は想像にあります。未来の世界を表現内容とする映画は不可欠な題材として、映画創作の多様な発展を実現し、観客により豊富な芸術体験を獲得させることに積極的な役割を果たし、また芸術家の奇想を通じて人々が現実を反省し、革新を啓発し、時代を超えることができる。過去の映画では、夢レコーダー、植入性記憶、懸濁車などの科学技術成果やインターネット普及、人工知能の台頭などの社会的激変は遠いように見えたが、今では現実になっている。だから、映像クリエイターは技術や思想の“展望者”として機能できるという表現も過言ではない。我々は，映画人に担当精神を発揚し，人類の今後の生活や行動に指導や啓発の意味を持つ優れた作品をより多く作るよう呼びかけた。

とにかく、時代がどう変わっても、市場がどのように変わっても、映画芸術は善と悪、美と醜、霊と肉、罪と罰などを表現、説明し、解決しなければならない。そのため、中国映画人は気持ちから出発し、市場に夢中にならず、資本に支配されず、運命と平和に付き合うことを学び、時代と共に進歩することを知って、新しい時期の大衆の価値の方向と審美品位をリードする使命を勇敢に担い、精神感化力と価値のリード力を持つ精品をもっと多く創作することこそ、中国映画産業が絶えず進歩する生存の道である。

編集：mary