『世情』と『夢を見る』：五條人の後浪挽歌

阿良仔は自転車で南米に行ったのか。ヨーロッパに行きました？

十数年前、茂涛と仁科が海豊県城で期限切れのロック雑誌をめくっていて、年上の親友が広州と汕頭から持ってきたバンドを聞いていたとき、彼らは自分がこれから広州に行ってバンドを組むとは思わなかったし、いつか自分のバンドが海外ツアーに行けるとは思わなかった。

阿良仔は五条人の歌「世情」の主人公であるが、現実には仁科茂濤のハイフォンにいる友人、あるいは夢を叶わず夢を見るのが好きだった当時の彼ら自身かもしれない。今、彼らは自分の夢を実現し、自分のツアーの版図を海外に拡大したが、故郷に残って一日中三食に奔走し、残酷な現実を受け入れ、実現しない夢を見ているという自分の可能性を忘れていない。

阿良仔はこのような典型的な県城文芸青年のイメージで、彼は現実の制限のため、自分の故郷に閉じ込められ、自分の理想を実現することができなかったが、この美しい夢は依然として貴重で、永遠である。

「世情」は、海豊話潮州話では、一人で礼儀正しく、丁寧で丁寧なことを言っているが、この歌では、「世情」には字面の意味と、言外の意味があり、「世情」は現実の状況であり、人の世の感情でもある。

昨夜、私はまた自分が放浪して、自転車で波乱万丈な国に行く夢を見ました。

別の曲「夢を見る」では、主人公は自転車に乗って裸足で別の国に行った。自転車放蕩息子は、五條人の初期のイメージだ。五條人の1 stアルバム『県城記』には、五條人のビジュアルの象徴的なイメージとなった有名な歌『踏み台脚車牽引豚』も登場している。

「世情」と「夢を見る」の2曲は、いずれも五條人の2012年のアルバム「いくつかの風景」から来ている。五條人の一枚の神専で、五條人の初期の21曲の作品を一鍋でむやみに収録している。この2曲を一緒に聞いてみると、別の意味があります。それらは合わせて、同じエッジタウンの農村文芸青年の夢を語っています。それらは一体となって両面にあり、「夢」と「世情」は切り離せず、理想と現実の鋭い矛盾と残酷な衝突は、五条人の歌の中で、象徴的な和解を得た。これこそ五條人の作品の感動的な特質だ。

五條人は馬に乗ってポルトガルに行ってタラを食べに行った幸運な阿良仔で、彼らは阿良仔の夢を実現した。2018年、五條人はツアーの版図を海外に広げ、ブラジルに渡りサンパウロ国際音楽博覧会の公演に参加した。昨年の8月末9月初め、5人はポルトガルに行って5城6回のツアーを行い、今回の海外遊歴の結晶であるライブアルバムを持ち帰った。このアルバム『昨夜また放浪の夢を見た』は今月発売され、アルバム内には11曲があり、5人4枚のスタジオアルバムに関連しており、ほとんどは2枚目のアルバム『いくつかの風景』から来ている。欧米の夢を実現したかつての県都の青年として、彼らはこれらの作品を大洋の彼岸のように海風が吹く国に連れて行って、それを持って帰ってきて、これも阿良仔たちの波乱万丈な夢を実現するための、阿良仔たちへの小さな贈り物です。

ニューアルバムのリリースにあたり、五條人は「夢を見る」と「世情」の2曲のライブ版シングルを先行配信したが、この2曲はアレンジ・ディストリビュータも当時のスタジオ版とは大きく異なっていた。

歌は新しいかもしれないが、夢は古いもので、阿良仔は作文青と呼ばれたり、キックアスと呼ばれたり、後波と呼ばれたり、殺マットと呼ばれたり、阿良仔はずっと黙ってぶらぶらしていた--夢の中でぶらぶらしていても、夢の中では、阿良仔は未来を信じているが、古い日だけが私たちを幸せにしてくれた。