厳歌苓講演実録：“私の宗教生活と世俗生活”を語る

先日、百度文学が正式に設立され、“縦横中国語網”、“91パンダ読書”、“百度書城”などのサブブランドを含む完全なアーキテクチャが発表された。著名作家の厳歌苓は招待を受けて圧巻に登場し、第1期百度文学文化フォーラムの中で、“国境を越えた破局”に応答してネット文学の新しい生態テーマを構築し、映像と文学を切り口として、“小説家の映画人生”のテーマ講演を発表した。講演では厳歌苓が視覚化執筆について話し，著者の立場で“少女小漁”から“女性大家”“扶桑”など多くの読者が耳にする作品を順次解析した。多くの作品が映画化されていることについて、厳歌苓は特に良い現象ではないと感じ、文学は文学であるべきだと考え、“文学は私の宗教生活であり、映像は私の世俗生活であり、私は作家としても映像制作を行っています。世俗的な一面があるからです”と話している。

厳歌苓“小説家の映画人生”講演実録

先ほど私の作品のほとんどが映画ドラマに変更されていると言っていましたが、これはちょっと不実ですが、聞くととても怪しいですが、どうしてもこの人が映画化されるのは特に良い現象ではなく、文学は文学であるべきで、他は意外な収穫です。

なぜ私の作品が多くの映像プロデューサーや監督に気に入っているのかは、文字を書く視覚を大切にしているからです。私がアメリカシカゴに本を読みに行った時、私たちの学校は芸術学院だったので、私たちの文学執筆芝居は全米で非常に強い芝居でした。

私たちの先生も教授も、私たちが情景を書くとき、あなたが書いたものを見てほしいと教えてくれました。この人がどう動いているのか、彼の表情はどうですか。頭の中の目を開けてそれを見ているのは、あなたが描いている光景を見ていることです。私がアメリカで学位を取得したこの3年間はそれを見ていたので視覚は私たちの書く中で非常に強調されていました

先生にはもう一つ、あなたが言った話を言わないで、それを人に見せるという言葉があります。それが私がアメリカに来てから、すべての小説がこの画面を見て、人物の行動を見ることができるように要求している理由です。

例えば李安が初めて“少女小漁”を買ってくれたとき、私がこの短編小説に描いている場面にオーストラリアのおじいさんがいると思いますが、小漁が街を急ぐと、この老人が琴を弾いていて、地面に破れた帽子が置かれています。この時急に風が吹いて雨が降って、老人が要求した一ドル札が風に吹かれて、老人はそこでお金を捕まえました。小漁は彼がかわいそうで狼狽しておかしくてばかげているのを見て、小漁は彼女の彼氏を振り払って、老人が地面いっぱいの小銭をつかむのを助けた。このイメージは私が目で見たもので、小漁とおやじの関係を決定する画面です。そしてこの時、小漁と彼の彼氏の姜偉との愛情に大きな危機が生じたのはこの画面から来たのだ。だから私たちの学校で勉強して、あなたの文字は視聴者に見ることができて、読者は要求が高くて、彼らはあなたの文字から視覚的なものを見ることを望んでいます。

私の最初の著作権は大体1993年で、年初は李安がこの著作権を買って行って、年中に李ハン祥監督が“女性大家さん”を買いに来て、“女性大家さん”はもっと視覚的で、それは私自身が視覚イメージから始めた小説です。サンフランシスコの朝は霧が薄くて、太陽が霧の中から出てきて、上の階に水滴のある女性の水スカートがかかっていて、その時私はアメリカに着いたばかりで、こんなに精巧な女性の下着を見たことがありません。アメリカに来て漂泊したばかりの独身の男がこのような美しい女性のパジャマを見たら、彼はきっとくすぐられる心理が女への憧れを持っていて、きっと一人の女の実体を見るよりも心を動かすことができると思っていました。私は心理的な異変に基づいて“女の大家”を書いたが、一人の女が地下室を借りたが、階下の大家は見たことがなく、マネージャーが話してくれた賃貸契約だった。彼女は賃貸契約を下げるために、大家さんに掃除をしたり、花に水をかけたりした。ある時、浴室の床でとても美しいパジャマを見たことがあり、美しい女から薄い膜を脱いだような気がして、女の柔らかさを感じ、少し離れているような気がして、彼女はこのパジャマを盗んだ。数日後にパジャマがなくなったことに気づき、女性大家さんはこのパジャマを見つけてまた持って帰ったに違いないと思っていたが、この女性大家さんは彼女がパジャマを盗んだことを知っていたに違いないので、急いで借りた家賃を大家さんのテーブルの上に置いて、最後に掃除したとき、パジャマをどこに置いたのか間違っていたことに気づいた。女の大家さんには会ったことがないような気がしたが、彼女の感情にはパジャマが象徴する美人で、とてもイメージ的で、とても画面感のある小説だった。李ハン祥はこの映画の著作権を買って、脚本をやらせてくれました。私はこの小説は映画を撮ることができないと言って、とても詩的で、あまりにも実感がなくて、李ハン祥はあなたがこのように書いて、その後私は彼に催促されてこの脚本を書いて、書いてみると、彼は私のイメージと境地に満ちた小説に惑わされていましたが、実際には確かに映画の題材として映画を作ることができなかったので、彼は脚本費と著作権料を失ってしまったので、定局はこのようにしてしまいました。

は“扶桑”のような極めて抽象的な長編小説で、“扶桑”小説は何度も転売されており、“扶桑”にも多くの境地と画面、イメージ、視覚が構成されており、文化的に撮ることができるものだと感じさせるが、実際には完全にそうではない。私の小説が一番利益を得たのはあなたが彼の活動が何なのかを見ることです。厳歌苓の小説はすべて映画に変えることができてペテンであり、実際はそうではありません。私の小説をとてもイメージしようとしました。

そして中国の文字はとても視覚的だと思います。私たちの唐詩宋語には1つの画面を文字で表現していることが多いと考えてみてください。春風と緑の江南岸、とても美しい大きな遠景を思い出して、麦の苗が緑になったばかりの時、柳の枝が芽を出したばかりの時です。つまり唐詩宋詞は中国文字の視覚感が非常に強いことを教えてくれる多くの例があるので、中国文字自体から栄養をたくさんもらっていると思います。

私は何度も私の講演で、中国文字は世界文字発展の例外であり、西洋文字はすべて聴覚的な言語であり、中国はすべての文字がもともと1枚の絵からなる文字であることにさかのぼって、私たち民族遺伝の文字暗号では視覚的に物語を話すことに慣れていて、あなたは境地を書く時にあなたの心の意味を書くことができます。これが文字が本来人よりも豊かで視覚化されていることである.私はこのような栄養がまたアメリカに来て、先生があなたに呪術を施したように、あなたが学んだことを見て、あなたがそれを見ようとしているということです。彼にはもう一つの原則があるから，君が見せなければならない.

私が降りてくると、どの小説も出てくるといつも映画人が話してくれています。例えば“金陵十三釵”や“帰り”です。私の画面は映画人のために書かれた映像ではなく、私は視覚的な意向で小説を書き、私の文字に視覚的な境地を満たしているのは読者に与えるものであり、私の小説には画像だけでなく、視覚的であることを願っています。だから私は視覚と触覚をこんなに力を入れて、読者に全方位的な読書感覚を与えたいと思っています。もちろん聴覚劇もしていないし、触覚劇もしていないし、嗅覚もあるはずで、人の感覚が読書に参加できるのが一番豊かな読書なのではないかと思っています。

私の映像は斜めになっていて、私の運は斜めになっていて、李安が前例を作ってから、陳凱歌との協力、香港監督の李ハン祥有名監督との協力、そして陳沖監督の“天域”も含めて、私の大好きな作品です。だから今日はやはり誤解の成分があると言いますが、私は学校で視覚的な意向で書くことを学んだだけなので、もっと豊富だと思って、今日は映像で広告してくれた状況になりました。もちろん私はどの映像制作者も私に著作権を買いに来ることを拒否しません。私は一人の視聴者を私の書面の前に引いて、文学に引くことができて、1つを引くことができて、私は少なくとも40%の視聴者が私の文学に引っ張ってほしいです。文学は私の宗教生活であり、映像は私の世俗生活であり、私は作家としても映像制作を行うことができます。私は世俗的な一面があるからです。

今日はネットライターを見て、確かに新しいことを学びました。確かにこれらの執筆族の存在を知りませんでした。ネットライターは“山の木の恋”と書いていたと思っていましたが、今日は300万字が書けると聞きましたが、思いませんでした。書く方法や生き方を知ることができて、私は不当にこのような会議に来たわけではありません。百度文学の繁栄を祈ります。ありがとうございました。